Rubrik: Cerita yang Hampir Hilang | NAUALU

Ada masa ketika pekerjaan berat di kampung tidak selalu dihitung dengan uang.

Ketika seseorang hendak mengerjakan ladang, membangun rumah, mengadakan kegiatan keluarga, atau menghadapi pekerjaan yang membutuhkan banyak tangan, orang-orang di sekitarnya dapat datang membantu.

Bukan karena mereka mendapat upah.

Melainkan karena ada kesadaran bahwa hari ini membantu orang lain, suatu saat mungkin kita pula yang membutuhkan bantuan.

Dalam kehidupan masyarakat Batak Toba, semangat semacam ini dikenal melalui istilah marsiadapari atau bentuk saling membantu yang juga berkaitan dengan istilah marsiurupan. Sejumlah kajian mengenai budaya Batak Toba mencatatnya sebagai salah satu bentuk nilai gotong royong dan kebersamaan. �

Garuda Kemdikbud +1

Bukan Sekadar Membantu

Marsiadapari tidak tepat dipahami hanya sebagai "bekerja bersama".

Di dalamnya terdapat gagasan tentang kebersamaan, timbal balik, kepedulian, dan hubungan sosial.

Dalam sebuah kajian mengenai masyarakat Batak Toba, konsep marsiadapari dijelaskan sebagai nilai saling menolong yang menunjukkan hubungan baik antarmanusia. Semangat tersebut juga ditemukan dalam kegiatan masyarakat seperti pesta gotilon di kawasan Siborongborong. �

Garuda Kemdikbud

Artinya, pekerjaan bersama bukan hanya menghasilkan sesuatu yang selesai lebih cepat.

Ia juga memperkuat hubungan antaranggota masyarakat.

Seseorang yang datang membantu tetangganya sebenarnya sedang memperkuat sebuah ikatan sosial.

Ketika Tenaga Menjadi Bentuk Kepedulian

Bayangkan kehidupan kampung pada masa ketika alat-alat modern belum mudah ditemukan.

Mengolah tanah membutuhkan tenaga.

Membangun rumah membutuhkan banyak orang.

Mengerjakan pekerjaan pertanian tertentu tidak mungkin dilakukan sendirian.

Dalam kondisi seperti itu, tenaga manusia menjadi modal penting.

Maka ketika beberapa orang berkumpul dan bekerja bersama, pekerjaan yang berat menjadi lebih ringan.

Tetapi ada sesuatu yang lebih penting daripada pekerjaan itu sendiri: rasa bahwa seseorang tidak hidup sendirian.

Nilai gotong royong dalam budaya Batak Toba juga ditemukan dalam berbagai tradisi dan kegiatan adat. Penelitian mengenai sulang-sulang pahompu, misalnya, mencatat konsep marsiurup-urupan atau saling bahu-membahu dalam pelaksanaan kegiatan adat. �

Garuda Kemdikbud

Dari Ladang hingga Acara Adat

Semangat saling membantu tidak terbatas pada pekerjaan pertanian.

Dalam kehidupan sosial, orang-orang juga dapat saling membantu ketika sebuah keluarga menyelenggarakan kegiatan adat.

Ada yang membantu mempersiapkan makanan.

Ada yang mengurus perlengkapan.

Ada yang mengatur tempat.

Ada yang membantu keluarga dalam pekerjaan-pekerjaan lain yang diperlukan.

Pembagian tugas tersebut memperlihatkan bahwa sebuah acara bukan hanya urusan satu keluarga, tetapi dapat menjadi tanggung jawab bersama dalam lingkungan sosial.

Dalam sejumlah penelitian tentang tradisi Batak Toba, gotong royong juga dikaitkan dengan hubungan antara hula-hula, dongan tubu, dan boru, serta keterlibatan tetangga dan komunitas marga. �

Garuda Kemdikbud

Ada Nilai Pendidikan di Dalamnya

Yang menarik, marsiadapari sebenarnya bukan hanya persoalan pekerjaan.

Ia juga menjadi ruang untuk belajar hidup bermasyarakat.

Anak-anak dapat melihat bagaimana orang dewasa bekerja bersama.

Mereka belajar bahwa pekerjaan tidak selalu harus dilakukan sendiri.

Mereka belajar menghargai tenaga orang lain.

Mereka juga melihat bagaimana hubungan sosial dipelihara melalui tindakan nyata, bukan hanya melalui kata-kata.

Penelitian mengenai kearifan lokal Batak Toba bahkan mengidentifikasi gotong royong sebagai salah satu nilai budaya yang berkaitan dengan kekompakan dan penghargaan terhadap sesama. �

Garuda Kemdikbud

Apakah Marsiadapari Masih Hidup?

Pertanyaan ini menjadi semakin menarik hari ini.

Masyarakat telah berubah.

Pekerjaan yang dahulu membutuhkan banyak tenaga manusia kini dapat dibantu mesin.

Pola kehidupan semakin individual.

Banyak anak muda meninggalkan kampung untuk sekolah, bekerja, atau membangun kehidupan di kota.

Sebagian pekerjaan yang dahulu dilakukan bersama kini dapat diselesaikan dengan jasa profesional.

Namun bukan berarti semangat marsiadapari harus hilang.

Bentuknya mungkin berubah, tetapi nilainya masih dapat dipertahankan.

Gotong royong hari ini bisa hadir dalam bentuk membantu tetangga yang terkena musibah, membantu kegiatan desa, menjaga lingkungan, membantu kegiatan sosial, atau bergotong royong dalam kegiatan masyarakat.

Yang berubah adalah caranya.

Yang seharusnya tidak hilang adalah rasa pedulinya.

Ketika Modernisasi Tidak Harus Berarti Kehilangan

Kemajuan teknologi dan perubahan zaman bukan musuh kebudayaan.

Justru tantangannya adalah bagaimana masyarakat dapat membawa nilai lama ke dalam kehidupan baru.

Generasi muda mungkin tidak lagi bekerja di ladang dengan cara yang sama seperti generasi sebelumnya.

Mereka mungkin tinggal di kota.

Mereka mungkin bekerja dengan komputer.

Mereka mungkin berkomunikasi melalui telepon genggam.

Tetapi nilai sederhana bahwa manusia membutuhkan manusia lainnya tetap relevan.

Itulah inti yang dapat dibaca dari marsiadapari.

Bukan soal bagaimana orang dahulu bekerja.

Melainkan mengapa mereka memilih untuk tidak bekerja sendirian.

Sebelum Cerita Itu Hilang

Mungkin suatu hari nanti anak-anak Tapanuli Utara akan bertanya:

“Apa itu marsiadapari?”

Dan jawaban kita tidak cukup hanya mengatakan bahwa itu berarti gotong royong.

Kita perlu menceritakan bagaimana dahulu orang-orang kampung saling membantu.

Bagaimana tenaga diberikan tanpa terlebih dahulu menghitung keuntungan.

Bagaimana pekerjaan menjadi alasan untuk berkumpul.

Dan bagaimana sebuah kampung menjadi kuat bukan hanya karena rumah-rumahnya berdiri kokoh, tetapi karena orang-orang di dalamnya saling menjaga.

Marsiadapari adalah salah satu pengingat bahwa kebudayaan tidak selalu berada di museum.

Kadang-kadang ia berada di tangan orang yang membantu tetangganya.

Dan mungkin, justru di situlah kebudayaan paling nyata hidup.

📌 Fakta budaya

Istilah: Marsiadapari / marsiurupan

Makna umum: saling membantu atau bekerja bersama

Konteks: kehidupan sosial, pertanian, kegiatan adat dan kemasyarakatan Batak Toba

Nilai utama: kebersamaan, gotong royong, kepedulian, kekompakan

Kawasan relevan: masyarakat Batak Toba, termasuk wilayah Tapanuli Utara dan kawasan sekitar Danau Toba. �

Garuda Kemdikbud +1

Catatan NAUALU: istilah, bentuk pelaksanaan, dan penggunaannya dapat berbeda menurut komunitas dan konteks lokal. Karena itu, untuk artikel lanjutan yang membahas praktik spesifik di suatu desa, idealnya dilengkapi wawancara dengan tetua adat, tokoh masyarakat, atau pelaku tradisi setempat.